بعد 6 سنوات يعود «رالف المدمر» و«فانيلوبي» في فيلم جديد، يواكب تطورات العصر الحديث وتقلباته العنيفة. رالف يقتحم الإنترنت هذه المرة، فماذا عساه فاعلًا؟

محمود راضي

الخفاش كائن ليلي، أليس كذلك؟ حسنٌ، تُعلمنا الطبيعة دائمًا أن لا نثق في المطلقات، فبعض أنواع الخفافيش تنشط نهارًا فقط.

مريم ناجي

هل يمكن للكراهية أن تجد مكانًا في علاقة مقدسة اجتماعيًّا مثل علاقة الآباء والأمهات بأبنائهم؟ يبدو ذلك.

ندى رضا

أثارت المساواة في المواريث التي أقرتها تونس جدلًا ضخمًا في دول عربية أخرى، بشأن الموقف من الشريعة وتجديد الخطاب الديني. كيف يمكن قراءة هذا الجدل؟

أحمد الشربيني

حملتان لتجريم التحرش ودعم المغتصَبات في لبنان: «مين الفلتان» و«العروس الصغيرة»، اعتمدتا أسلوب الصدمة الاجتماعية لإحداث تغيير. لكن هل الصدمة مناسبة حقًّا؟

لونا صفوان

يطرح مقتل المُبشّر الأمريكي «جون تشاو» كثيرًا من الأسئلة حول البدائية والحضارة، وحق القبائل في أن تُترك وشأنها.

حاتم محيي الدين

بالنسبة إليَّ، لم يكن التحدي أني فقط ذكر يميل إلى التيار النسوي، بل في أني ذكر سعودي يعتنق أفكار النسوية التي تنافي الذكورة أصلًا في مجتمعي.

مشاري المطيري

خرج عشرات الآلاف من الفرنسيين في مظاهرات غاضبة ضد سياسات الرئيس الفرنسي وحكومته. ما جذور الأزمة؟ وما المطالب التي يرفعها المتظاهرون؟

محمود سعيد موسى

اتخاذ القرار يتطلب أكثر من مجرد رصد عيوب ومميزات الخيارات المتاحة. ضع بدائل كثيرة، تخيل سيناريوهات المستقبل، تصور فشلك، عندها فقط تصنع قرارًا صائبًا.

دينا ظافر

هل المصريون فراعنة أم عرب؟ قبل الإجابة عن السؤال، ربما ينبغي علينا العودة إلى الظروف التاريخية التي خلقته وحددت إجاباته الممكنة.

محمد رمضان