آية علي

نحن كبشر، نوجِّه تعاطفنا في العادة إلى موضوعات فردية، ونعجز عن التعاطف مع الإحصائيات التي تسرد أرقامًا مجردة، فكيف يضر هذا التعاطف «الانتقائي» المجتمع؟

آية علي

نحتاج لحماية خصوصياتنا بالطبع، لكن إتاحة معلوماتنا الخاصة قد يكون وسيلة لإنقاذ حياتنا، فما السبيل؟ هل نسمح لشركات التكنولوجيا بمعرفة أدق أسرارنا، أم نعزل أنفسنا؟

آية علي

هل يؤدي اختلاف الثقافة من بلد إلى آخر لتغير درجة التعاطف عند المجتمعات؟

آية علي

هل فكرت في تاريخ اللغة العربية وتطورها؟ لا يزال العلماء مختلفين بشأن المصدر الدقيق للغة العربية وعلاقتها باللغات السامية حتى اليوم.

آية علي

ليست اختياراتنا في الحياة دائمًا بالأبيض والأسود، فأحيانًا نجد أنفسنا إزاء معضلات أخلاقية حقيقية ولا نعرف الطريقة الصحيحة للتصرف، وهذه بعض الأمثلة.

آية علي

كثيرًا ما نقع، نحن أو أشخاص نعرفهم، في إغواء «علاقة ممنوعة»، ونُصِرُّ على الاستمرارِ في علاقة يرفضها أهلنا أو أصدقاؤنا، فما الذي يدفعنا للتمسك بها؟

آية علي

ربما تكون السياحة في الدول الفقيرة وسيلة فعالة لتحقيق ازدهار اقتصادي، لكن ثَمَّة عوائق تمكِّن الفقر وتجعل السياحة لا فائدة منها.

آية علي

تقول الفكرة الأكثر شيوعًا إن المكسب السهل يؤدي إلى قتل الحافز للإبداع والمخاطرة في السوق، لكن هناك من يرى عكس ذلك.

آية علي

لماذا يسلك الإنسان بهذه الطريقة؟ ما الخير وما الشر؟ هل الإنسان حر الإرادة؟ تنتمي هذه الأسئلة تقليديًّا إلى الفلسفة، لكن علماء الأحياء يسعون إلى إجابتها كذلك.

آية علي

عندما ينتحر شخص يتساءل من كانوا حوله عادةً: لماذا لم نتوقع هذا؟ الآن، وبفضل الذكاء الصناعي وتقنية تعلم الآلة، صرنا قادرين على التنبؤ بالانتحار.

آية علي